Here is the original text in flemish
I have also included a translation
with babelfish,.
Op het carnaval vallen de maskers af
Onder de nazi's werkten de Keulse carnavalisten vanaf het begin de 'Führer' tegemoet. In een studie breken twee Duitse historici met een taboe.
Onder de nazi's werkten de Keulse carnavalisten vanaf het begin de 'Führer' tegemoet. In een studie breken twee Duitse historici met een taboe.
'Alaaf', roepen de gemaskerde gekken straks in Keulen als het weer eens Rosenmontag is. 'Alaaf' betekent zo veel als 'alles ab', alles moet weg. Alles moet door de slokdarm, want de nakende vastentijd betekent karigheid.
De Duitse historici Carl Dietmar en Marcus Leifeld hebben in een wespennest gestoken. Want uitgerekend met hun boek 'Alaaf und Heil Hitler - Karneval im Dritten Reich' bewijzen ze suffisant de ongeldigheid van de bewering dat de man in de straat 'het niet geweten heeft'. In 1935 werden door de nazi's de rassenwetten van Nürnberg uitgevaardigd. Het jaar daarop trok carnavalswagen nummer 13 door de Keulse straten, waarin de rassenwetten werden gebruikt om de spot te drijven met de joden. De 'Kölner Stadt-Anzeiger' prees de wagen en sprak van een 'waarlijk grappig' initiatief en van een 'geslaagde politieke satire'. In dat jaar mochten joden niet meer mee opstappen in de stoet. Wellicht was dat verbod redelijk overbodig.
In 1934, een jaar na Hitlers machtsovername, trok al een Palestina-wagen door de straten van Keulen. Daarop struikelden orthodox geklede (verklede) joden met lange baarden en hakenneuzen, koffer in de hand, over hun eigen das. Op een bord stond te lezen: 'We maken slechts een uitstapje naar Liechtenstein en Jaffa' en 'De laatsten trekken weg'. Niet alleen in het Rijnland vierden de Ariërs tijdens carnaval hun Jodenhaat bot. In Nürnberg trok in 1938 een wagen met de 'doodsmolen' door de straten van het centrum. Aan de wieken waren poppen opgeknoopt. Aan een ervan hing onmiskenbaar een joodse pop. Ooggetuigen zeggen dat de wagen op groot applaus werd onthaald. Nog voor de nazi's met de organisatie 'Kraft durch Freude' het Duitse carnaval controleerden, was het gekkenfeest thematisch en propagandistisch totaal aan het nieuwe regime geconformeerd. Volgens Carl Dietmar was die aanpassing vooral het werk van de middenstanders: ze waren de drijvende kracht achter het carnaval, ze verdienden eraan (toerisme) en ze hadden geen enkele reden om de autoriteiten in de wielen te rijden.
Verzet boden de carnavalsverenigingen haast nooit onder Hitler. In Keulen was er een kleine, subversieve 'Rosenmontagkrant' die in 1938 bijtende kritiek op de nazi's leverde. Goebbels werd er door de mangel gehaald. Karl Schleswig, een kunstenaar uit Düsseldorf, ontwierp acht alternatieve carnavalswagens en nam daarna de benen, richting België, om aan de wraak van de nazi's te ontkomen. In Frankfurt hebben een paar waaghalzen de 'Führer' ooit eens met een narrenkap afgebeeld. Ze werden meteen gearresteerd.
Na de oorlog werden de feiten verdonkeremaand. De archieven van de Duitse carnavalsverenigingen bleven dicht. Documenten verdwenen uit de rekken. Het thema was taboe. Heel wat foto's, zoals die met de Palestina-wagen erop, kregen de stempel 'gesperrt' (geblokkeerd).
En nu? Volgens de schrijvers van de ontmaskerende studie vindt pas nu een generatiewissel plaats. 'Roter Funke', de Keulse organisatie van het carnaval, heeft het geschiedkundig materiaal bereidwillig voor onderzoek aan de historici aangeboden, in de hoop dat het toekomstige carnaval zich op die manier van de nazi-smetten kan zuiveren. De tegenstanders van Guantanamo en Amnesty International werden al betrokken in de werkzaamheden. Niettemin, geen enkele Keulse uitgeverij was er happig op de studie van Dietmar en Leifeld uit te geven. 'Alaaf und Heil Hitler' verscheen bij Herbig Verlag in München.
Daags nadat Carl Dietmar zijn eerste artikel over het nazi-carnaval had gepubliceerd, kreeg hij anonieme telefoontjes: 'De volgende morgen kreeg ik tenminste vijftien telefoons. De eerste zin luidde gewoon: "Dreckschwein". De tweede: "Hoeveel geld hebben de joden voor je artikel betaald?" In het begin dacht ik dat het om een grap ging. Maar het ging de hele dag door. Dat heeft me toch te denken gegeven.'
Piet de Moor
-------------------------------------------------------------------------------------
On the carnival the masks will fall.
Under nazi' s worked the Keulse carnival from the beginning ' Führer' . In a study two German historians break with a taboo.
Under nazi' s worked the Keulse carnival from the beginning ' Führer' . In a study two German historians break with a taboo. ' Alaaf' , the masked crazy persons call soon in Cologne if the again Rosenmontag are. ' Alaaf' this way much mean as ' everything ab' , everything must gone. Everything must by the oesophagus, because the nakende mean vastentijd parsimony. The German historians Carl Dietmar and Marcus Leifeld has put in a wasp nest. Because calculated with their book ' Alaaf und prosperity Hitler - Karneval im Dritten Reich' to prove them suffisant the invalidity of the statement that the man in the street ' not blamed heeft'. In 1935, became by nazi' s the race laws of Nürnberg issued. The year then carnavalswagen, passed number 13 through the Keulse streets, in which the race laws were used to float derision with the Jews. ' Kölner Stadt-Anzeiger' the carriage priced and spoke of ' waarlijk grappig' initiative and of ' succeeded political satire'. In that year Jews could go away no longer in the procession. Possibly was that prohibition rather superfluous. In 1934, a year after Hitlers, already Palestina-wagen passed power adoption through the streets of Cologne. Then orthodoxe dressed (changed) Jews with long barbs and hook noses, trunk in the hand stumbled, concerning their own muffler. On a chalkboard stood read: ' We make only one trip to Liechtenstein and Jaffa' and ' The last draw weg'. Not only in the Rijnland fourth the Aryans during carnival their anti-Semitism bone. In Nürnberg a carriage with ' drew in 1938; doodsmolen' by the streets of the centre. To the wicks headstocks had been opgeknoopt. To of it unmistakably a Jewish headstock hung. eye witnesses say that the carriage was entertained on large applause. Still for nazi' s with the organisation ' Kraft durch Freude' , the gekkenfeest checked the German carnival thematically and propagandist total to the new regime had been conformed. According to Carl Dietmar that adaptation especially the work of the middenstanders was: they were the floating strength behind the carnival, them deserved (tourism) and them had to absolutely no reason drive the authorities in the wheels. Resisted offered the carnival associations never hurry themselves under Hitler. In Cologne was there small, subversively ' Rosenmontagkrant' that in 1938, caustic criticism on nazi' s provided. Goebbels by mangle were obtained there. Karl Schleswig, an artist Düsseldorf, devised eight alternative carnival carriages and removed afterwards the legs, direction Belgium, for to the revenge of nazi' s to escape. In Frankfurt have a couple venturing necks ' Führer' represented with a fool cap ever once. They were immediately arrested. After the war the facts were embezzled. The files of the German carnival associations remained dense. Documents disappeared from stretch. The topic was taboo. A lot foto' s, such as those with Palestina-wagen, got the stamp ' gesperrt' (blocked). And now? According to the writers of the unmasking study a generation generatiewissel takes place just now. ' Roter Funke' , the Keulse organisation of the carnival, the historical material has willingly offered for research to the historians, in the hope that the future carnival can purify himself this way of the Nazi smirches. The antagonists of Guantanamo and Amnesty International were already involved in the activities. Nevertheless, absolutely no Keulse was spend publisher there happig on the study of Dietmar and Leifeld. ' Alaaf und prosperity Hitler' appeared at Herbig Verlag in Munich. , Got he had published daily after Carl Dietmar are first Article concerning the Nazi carnival anonymous phone calls: ' The following morning got I at least fifteen tel. The first sense sounded simply: " Dreckschwein". The Second: " How much money has paid the Jews for your Article? " In the beginning I thought that it concerned a joke. But it continued the complete day. That has to nevertheless think me gegeven.'
I have translated it using babelfish,.
Here is the link to the original posting :
Op het carnaval vallen de maskers af - Nieuws - Boeken - Knack Boekenburen
